Avec le temps, cela transforme la relation à la pratique. Elle n’est plus un moyen, mais un espace en soi.
Le blog
Au gré de l’inspiration, je partage ici des réflexions autour du yoga, de la conscience et du chemin intérieur. Vous trouverez également des articles pratiques sur les postures, le pranayama, la méditation et la philosophie du yoga pour approfondir votre compréhension de cette voie vers plus d’unité, de présence et de joie intérieure.
La peur du vide
Le yoga invite progressivement à retrouver cette capacité à rester avec ce qui est simple, sans chercher immédiatement à remplir, produire ou fuir. La peur du vide diminue lorsque l’on découvre qu’il n’est pas vide.
La puissance silencieuse de la présence.
Certaines personnes apportent quelque chose autour d’elles par leur seule présence.
L’accueil.
La plus belle posture du yoga est peut-être une posture intérieure : l’accueil.
Se régénérer au contact de la nature.
La nature agit, simplement. Elle remet du mouvement là où tout s’est figé, elle redonne du souffle là où l’on s’est refermé.
Quand la passion nourrit plus qu’elle n’épuise
Lorsqu’une activité nourrit profondément, elle cesse d’être un poids à porter. Elle devient une manière naturelle d’habiter sa vie.
Se défocaliser des pensées
Se défocaliser, c’est laisser les pensées à leur place. Ni les suivre, ni les rejeter. Les laisser apparaître et disparaître sans s’y attacher.
Les empreintes qui conditionnent l’expérience
Dans la pratique du yoga, ce que nous vivons ne s’efface pas après l’expérience. Chaque perception, chaque pensée, chaque émotion laisse une trace qui s’inscrit en profondeur. La tradition du yoga nomme ces empreintes samskara.
L’illusion de progresser en yoga
Dans les Yoga Sūtra, Patañjali évoque la stabilisation du mental, appelée nirodha. Cette stabilisation ne résulte pas d’une accumulation de techniques, mais d’un apaisement progressif des fluctuations, les vṛtti.
Le mental dans la pratique, est-il un allié ou un obstacle ?
Le mental cesse d’être un obstacle dès lors qu’il n’est plus le centre. Il devient un outil parmi d’autres, au service de la pratique, et non ce qui la dirige.